A seguir apresento a uma das cartas de Sêneca a Lucílio, disponível em O Estoico, um maravilhoso site sobre estoicismo e responsável pelas traduções das cartas de Sêneca. Ao final adicionei diversas reflexões para aprofundar o conteúdo da carta.
Saudações de Sêneca a Lucílio.
- Sim, eu não mudo minha opinião: evite as multidões, evite os poucos, evite mesmo o indivíduo. Não conheço ninguém com quem eu esteja disposto a compartilhá-lo. E veja o que eu tenho de sua opinião; pois ouso confiar em você com seu eu próprio. Crates[1], dizem eles, notou um jovem caminhando sozinho, e perguntou-lhe o que ele estava fazendo sozinho. – Estou comungando comigo mesmo – respondeu o jovem. – Então, – disse Crates – tome cuidado, você está conversando com um homem mau!
- Quando as pessoas estão de luto, ou têm medo de alguma coisa, estamos acostumados a observá-los para que possamos impedi-los de fazer um uso errado de sua solidão. Nenhuma pessoa imprudente deve ser deixada sozinha; em tais casos, ela só planeja loucura, e acumula perigos futuros para si ou para os outros; ela coloca em jogo seus instintos básicos; A mente mostra o que o medo ou a vergonha costumavam reprimir; ela aguça a sua ousadia, agita as suas paixões e incita a sua ira. E, finalmente, o único benefício que a solidão confere, – o hábito de não confiar em nenhum homem, e de não temer testemunhas, – é perdido pelo tolo; porque ele trai a si mesmo. Lembre-se, portanto, quais são minhas esperanças para você, ou melhor, o que eu estou prometendo, na medida em que a esperança é meramente o título de uma bênção incerta: não conheço ninguém com quem preferira que você se associe, senão consigo mesmo.
- Lembro-me da maneira grandiosa em que você lançou certas frases, e quão cheias de força elas eram! Imediatamente me congratulei e disse: “Estas palavras não vieram da borda dos lábios, estas declarações têm uma base sólida. Este homem não é um dos muitos, ele tem consideração por seu real bem-estar.”
- Fale e viva desta maneira; cuide para que nada o retenha. Quanto às suas preces anteriores, você pode liberar os deuses de respondê-las; ofereça novas orações; ore por uma mente sã e por uma boa saúde, primeiro de alma e depois de corpo. E é claro que você deve oferecer essas preces com frequência. Apele com ousadia a Deus; você não vai pedir a Ele o que pertence a outro.
- Mas devo, como é meu costume, enviar um presente pequeno junto com esta carta. É um verdadeiro provérbio que eu encontrei em Atenodoro[2]: “Saiba que está livre de todos os desejos quando alcançar o ponto em que não pede nada a Deus senão o que você possa pedir publicamente“. Mas como homens são tolos agora! Eles sussurram as mais vis orações ao céu; mas se alguém os ouve, eles calam-se imediatamente. O que eles não querem que os homens saibam, pedem a Deus. Não acredito, então, que algum conselho tão sério como este poderia ser dado a você: “Viva entre os homens como se Deus o observasse, fale com Deus como se os homens estivessem ouvindo”.
Mantenha-se Forte. Mantenha-se Bem.
[1] Crates de Tebas (c. 365 – c. 285 BC) foi um filósofo cínico. Crates doou seu dinheiro para viver uma vida de pobreza nas ruas de Atenas. Respeitado pelo povo de Atenas, ele é lembrado por ser o professor de Zenão de Cítio, o fundador do Estoicismo. Vários fragmentos de ensinamentos Crates sobreviveram, incluindo sua descrição do de um estado cínico ideal.
[2] Atenodoro de Tarso ou Atenodoro Cananita (ca. 74 a.C. – 7) foi um filósofo estoico. Nasceu em Canana, perto de Tarso (no que é hoje a Turquia, foi aluno de Posidônio de Rodes, e professor de Otaviano (futuro imperador Augusto).
A Carta 10 de Sêneca a Lucílio: Sobre viver para si mesmo
“Saudações de Sêneca a Lucílio. Sim, eu não mudo minha opinião: evite as multidões, evite os poucos, evite mesmo o indivíduo. Não conheço ninguém com quem eu esteja disposto a compartilhá-lo. E veja o que eu tenho de sua opinião; pois ouso confiar em você com seu eu próprio.”
Nesta introdução, Sêneca estabelece o tema central da carta: a importância de viver para si mesmo. Ele aconselha Lucílio a evitar a companhia de outros, sugerindo que a verdadeira sabedoria e paz vêm de dentro.
Crates e a Solidão
“Crates[1], dizem eles, notou um jovem caminhando sozinho, e perguntou-lhe o que ele estava fazendo sozinho. – Estou comungando comigo mesmo – respondeu o jovem. – Então, – disse Crates – tome cuidado, você está conversando com um homem mau!”
Sêneca cita Crates, um filósofo cínico, para ilustrar a ideia de que a solidão pode ser perigosa se a pessoa não for sábia. Ele sugere que a solidão pode levar a pensamentos e ações imprudentes se a pessoa não tiver autocontrole e autocompreensão.
O Perigo da Imprudência
“Quando as pessoas estão de luto, ou têm medo de alguma coisa, estamos acostumados a observá-los para que possamos impedi-los de fazer um uso errado de sua solidão. Nenhuma pessoa imprudente deve ser deixada sozinha; em tais casos, ela só planeja loucura, e acumula perigos futuros para si ou para os outros; ela coloca em jogo seus instintos básicos; A mente mostra o que o medo ou a vergonha costumavam reprimir; ela aguça a sua ousadia, agita as suas paixões e incita a sua ira.”
Sêneca adverte contra os perigos da imprudência na solidão. Ele argumenta que, sem a sabedoria e o autocontrole adequados, a solidão pode levar a pensamentos e ações perigosas.
A Importância da Autossuficiência
“Lembre-se, portanto, quais são minhas esperanças para você, ou melhor, o que eu estou prometendo, na medida em que a esperança é meramente o título de uma bênção incerta: não conheço ninguém com quem preferira que você se associe, senão consigo mesmo.”
Sêneca enfatiza a importância da autossuficiência. Ele sugere que a melhor companhia que alguém pode ter é a de si mesmo, pois isso permite a autocompreensão e a autossuficiência.
Conclusão
“Mas devo, como é meu costume, enviar um presente pequeno junto com esta carta. É um verdadeiro provérbio que eu encontrei em Atenodoro[2]: “Saiba que está livre de todos os desejos quando alcançar o ponto em que não pede nada a Deus senão o que você possa pedir publicamente“. Mas como homens são tolos agora! Eles sussurram as mais vis orações ao céu; mas se alguém os ouve, eles calam-se imediatamente. O que eles não querem que os homens saibam, pedem a Deus. Não acredito, então, que algum conselho tão sério como este poderia ser dado a você: “Viva entre os homens como se Deus o observasse, fale com Deus como se os homens estivessem ouvindo”.”
Na conclusão, Sêneca oferece um conselho final a Lucílio: viver de tal maneira que suas ações e palavras possam ser vistas e ouvidas por todos. Ele sugere que a verdadeira liberdade vem de viver uma vida de integridade e honestidade, tanto em público quanto em privado.
“Mantenha-se Forte. Mantenha-se Bem.” Com essas palavras finais, Sêneca encoraja Lucílio a permanecer forte e saudável, tanto física quanto mentalmente. Ele enfatiza a importância da resiliência e do bem-estar na busca da sabedoria e da autossuficiência.
Referências
[1] Crates de Tebas (c. 365 – c. 285 BC) foi um filósofo cínico. Crates doou seu dinheiro para viver uma vida de pobreza nas ruas de Atenas. Respeitado pelo povo de Atenas, ele é lembrado por ser o professor de Zenão de Cítio, o fundador do Estoicismo. Vários fragmentos de ensinamentos Crates sobreviveram, incluindo sua descrição do de um estado cínico ideal.
[2] Atenodoro de Tarso ou Atenodoro Cananita (ca. 74 a.C. – 7) foi um filósofo estoico. Nasceu em Canana, perto de Tarso (no que é hoje a Turquia, foi aluno de Posidônio de Rodes, e professor de Otaviano (futuro imperador Augusto).
